このコーナーは、真言宗智山派における読経、声明の雰囲気を、ほんの一部ですがRealAudio3.0によって、お送りします。streamでは、音が何度も途切れるようでしたら、localfileの方で一旦すべて読み込んでから再生してください。一部は２８．８モノラル、２８．８ステレオ、ＩＳＤＮステレオの三種類で掲載しています。可能でしたらＩＳＤＮステレオでお聴きいただければ、広いお堂での法要の臨場感を味わっていただけるかと思います。

　二箇法要は「唄」と「散華」を唱える密立の法式をいい、正御影供、潅頂等に行われます。この録音は毎年３月に真言宗智山派総本山智積院で厳修される正御影供二箇法要を収録したものの一部です。散華師は春日部市「成就院」の平原隆幸師

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　二箇法要において「散華」に続いて唱えられる「対揚」（たいよう）は、仏の徳を讃える梵唄の一つで、対告衆が称揚するところから「対揚」といいます。対揚師（散華師に同じ）が立居しながら一句唱え、続いて職衆が同じ句を唱えます。この録音は第二句で「しほうしぶつしょうじょうみっけう」（四方四佛、證誠密教）と唱えています。 。対揚師は散華と同じく春日部市「成就院」の平原隆幸師

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　二箇法要の中程に唱えられる禮懺を、ふつう「唱禮」（しょうれい）と呼んでいます。この録音の二箇法要は金剛界立てで、この場合は金剛界禮懺（五悔）を唱えます。五悔は、まず三宝に帰依する句を唱え、次に１至心帰依、２至心懺悔、３至心随喜、４至心勧請、５至心廻向の各句をこの順に唱えます。この収録の部分は５の至心廻向の句です。智山の二箇法要においては、この五悔の部分を「雨垂節」という智山に伝わる珍しい節で唱える伝統になっています。その雨垂節をお聴き下さい。

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　真言宗において最もよく読まれる経典が「理趣経」です。二箇法要においても中心をなす部分は理趣経の読誦です。全体は十七段に分かれており、この収録は初段です。ここで展開される命題は「一切法の清浄句門」で、一切諸法は本来自性清浄である、として人間の煩悩を否定してしまうのでなく「清浄にして菩薩位なり」、と説かれています。
　さて理趣経は呉音ではなく漢音で唱えることになっており、たとえば「金剛大毘盧遮那如来」は呉音では「こんごうだいびるしゃなにょらい」と読むところですが、これを「きんこうたいひろしゃだじょらい」と読みます。二箇法要では理趣経の部分は行堂しながら唱えますので、この収録ではその臨場感を味わっていただくためステレオでも載せております。ぜひステレオでお聴き下さい。

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　法華経「如来寿量品」はいろいろな宗派で読まれます。密教経典ではありませんが真言宗智山派でも開山興教大師の冬報恩講で読誦します。この録音は、総本山智積院で行われる冬報恩講の時のものです。

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　まさに釈尊が涅槃に入るのに際し、弟子達に残した最後の教え、戒めのお経。この録音は総本山智積院で行われる常楽会の御逮夜法要を収録したもの一部です。経頭は八王子市「萩の寺」御住職飯沢秀三僧正

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　「釋迦念佛」は、上の「佛遺教経」の最後に唱えられ、「南無釋迦牟尼佛」の句を節を変えて、初重−二重−三重−二重−初重と唱えます。この録音では初重、二重、三重のそれぞれ最初の部分です。三重になると音程がかなり高いことが判っていただけるでしょうか。経頭は「佛遺教経」と同じく八王子市「萩の寺」御住職飯沢秀三僧正

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